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古樸厚重的期思城

2017-07-12

尤新峰

    期思鎮是楚國一代名相孫叔敖的故鄉,并且是西周蔣國的都城。楚穆王時,封楚大夫右司馬復遂為期思公。漢初,劉邦因中大夫賁赫揭發淮南王英布謀反有功封其為期思侯。期思歷史文化悠久文物古跡俯拾即是,被河南省人民政府公布為省級文物保護單位。來豫南觀光,不到期思古城憑吊將會留下許多遺憾。
    期思古城位于淮濱縣城南15公里,居于大別山北麓,淮水之陰,地勢綿延起伏,域內河湖密布。淮河、白露河、期思河三川爭流,澆鑄出期思古老的文化;草湖、方家湖、兔子湖三湖相映,沉淀著期思厚重的歷史。期思的傳說神奇而瑰麗,“八角田”、“琉璃井”、“三里廟”、“烏龜家”、“妖精洞”、“埋蛇嶺”——則則優美而動人。期思的景色質樸而秀麗,春看菜花幾抹黃、秋聞稻香滿地金,村舍遠近,耕牛悠悠,風光旖旎,民風淳樸。城南有十里草湖綠接天,城東有百畝鮮荷映日紅,城西有千傾碧波鎖玉兔,無論泛舟湖上還是漫步田間,都會使你心曠神怡流連忘返。
    期思是古蔣國歷史有明確記載,《左傳》杜預注指出“蔣在弋陽期思縣”、《水經注.淮水篇》載“(淮水)又東北,過期思縣北,縣故蔣國、周公之后”進一步指出蔣國是周公后裔。周公是指周武王的弟弟周公旦,成王年幼時輔政,當時武庚串通管叔、蔡叔、霍叔以及淮夷諸國叛亂,周公旦攻滅東方17國,并對東方的領地重新進行了分封,自封于魯,長子代之。《史記索隱》載:“周公元子(伯禽)就封于魯,次子留相王室,其余食小國者六人:凡、蔣、邢、茅、胙、祭也”,《春秋左傳注.僖公二十四年》周召穆公糾合宗族于成周作詩時明載:“管、蔡、……郇文之昭也”即文王子。“邗、晉、應、韓武之穆也”,即武王子,“凡、蔣、邢、茅、胙、祭周公之胤也”周公旦之嗣。并在注中說:“據《通志氏族略.二》蔣為周公第三子伯齡所封國,傳世器物有‘蔣兌殷 ’、‘蔣子爵’”。從周公旦子封于蔣,至公元前617年楚大夫復遂攻滅蔣,蔣國已有600年左右的發展史。滄海桑田,遺跡未泯,蔣城故址仍然在向人們展示它當年的文明和輝煌。現存的古城墻東西長約1700米,南北長約500米,墻基寬32米,東南有烽火臺一處,殘高約7—8米,其它墻段殘高1—3米。
    蔣國是蔣姓華人始祖誕生地,蔣國雖然不存,但蔣姓子孫四海繁衍,名人輩出。從蜀漢大將軍蔣婉、三國魏謀士蔣干到明代農民起義軍領袖蔣福成,清代大文學家士銓,近代民主革命烈士蔣翊武乃至前國民黨政府總統蔣介石父子都以其不同的奮斗方式光耀祖宗名留史冊。期思等待著所有的蔣姓同胞,特別是海外蔣姓僑胞前來尋根拜祖,祭慰先靈。
    期思古城由于蔣國文化遺存的發現而受到人們的注意,更因為生養造就了楚國名相孫叔敖而著名于世。史載,孫叔敖又名為敖,字艾獵,期思人。曾在期思征發民工排除積水,開創了我國第一個水利灌溉工程——期思陂。又在雩樓興辦灌溉,受到楚莊王的重視,任為令尹,歷史上習慣稱之為楚相,毛澤東主席稱贊他是中國古代的水利專家。
    因為母親的諄諄善教,孫叔敖兒時就有著為他人著想的優秀品德。當時,人們認為見到雙頭蛇的人不吉利,肯定會死,孫叔敖路遇雙頭蛇后,為了不再患害別人,勇而殺之,掘土深埋,這種舍己利人的高尚品質受到了后人的傳頌和尊崇。期思城西南有埋蛇嶺系孫叔敖埋蛇處,也叫埋蛇冢,史志作敦蛇丘。因期思為古侵丘地,《嘉靖固始志》把“寢野歧蛇”列為八景之一。
    孫叔敖為相期間,勵精圖治,大興水利,造福人民,使楚國逐漸走向富強,跨入了“春秋五霸”的行列。特別是在楚晉必阝之戰中,他協助楚莊王指揮作戰,利用自己的聰明智慧和經驗一舉戰勝晉軍,為楚莊王匡成霸業打下了堅實的基礎。《史記》說他“三得相而不喜三去相而不悔”為楚國發展做出了重大貢獻,產生了深遠影響。孫叔敖一生清廉,憂國為民,私門不入一錢,死后妻子兒子穿著粗布衣自己背柴度日。伶人優孟很痛心,花一年時間摹仿孫叔敖音容動作,唱《慷慨歌》給楚莊王聽,大意是“貪官不能當又值得當,清官能當又不值得當。貪官不能當是因為當時名聲太臭,值得當是能發財立業全家享福。清官能當是當時有清名,不值得當是兒孫都跟著受窮,穿破衣干苦活。貪官常因為錢多而睡不著覺,清官卻常因為家貧而苦惱。人們認為做官的都有錢,只知道孫叔敖做了楚相卻不知道孫叔敖廉潔從沒占過一分錢便宜”。楚莊王聽了很感動,就把寢丘之地也就是期思封給了孫叔敖的兒子僑。
    為了紀念這位清廉的好官,后人在期思立廟樹碑。西漢劉向、東漢王延壽、北魏庚信、宋歐陽修、元馬祖常、清洪亮吉等大文學家都曾拜謁孫叔敖廟,或為廟碑撰文、題跋,或是留下歌頌的詩文詞賦。孫叔敖廟也叫遺愛廟、楚相孫公祠,廟址在今期思鎮政府機關院內,舊志、廟碑都明確記載廟西下就是孫叔敖的墳墓。由于代變遷所存文物已經非常稀少,僅存的唯有明成化五年中議大夫、提刑按察司副使劉昌《謁楚令尹廟》詩文石刻一通,明萬歷七年《重修楚相孫公遺愛廟志碑》殘碑一塊,清雍正六年《楚相孫公祠》石額一塊。為永遠紀念這位治理水患造福百姓清正廉潔的好官,中共淮濱縣委、縣政府于1993年6月為其勒石造像,并在縣城修建楚相園,永世供人瞻仰。
    孫叔敖的可歌在于他治水富民的豐功偉績,更在于他清廉無私的高尚品德。蔣城期思雖為尺土之封實則璞玉渾金,厚重的歷史文化不僅使你感受滄海桑田的社會巨變,也給你留下深刻沉重的社會思考。優孟提出“貪吏不可為而可為、廉吏可為而不可為”,明代文學家王稚登留下“凄涼優孟意、難與世人論”的感慨。其實,可不可為并不難回答,反腐倡廉古今中外皆然,但認真討論卻要牽涉到監督機制的完善、分配制度的改革等一系列問題。
    縱觀當今社會,貪得無厭者雖為少數尸位素餐者不泛其人。做一任人民群眾擁護的好官并不容易,況且好官常會有阮囊羞澀的尷尬,貪廉有時只在一念之間。所以,樹立遠大的革命志向,培養高尚的道德情操是當個廉潔好官的必備條件。孫叔敖相楚時妻不衣帛、馬不食粟、冬著羊裘,夏穿葛布,吃的是粗米餅,喝的是青菜湯。生前不愿受到封賞,臨死還告誡楚莊王說:“民苦戰已久,愿以息兵安民為上”,孫叔敖因為有治理好國家的遠大志向,有為民造福的高尚情操,又能身體力行,才會世代受人景仰,期思城正是因為有了孫叔敖這樣偉大的人物而更加令人神往。

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